关于非物质文化遗产的问题

我正在做研究工作，我会回答你的问题。

非物质文化遗产传承面临的问题怎么解决

非物质文化遗产的特征：它不偏离民族的特殊生活方式，而是民族个性和民族审美习惯“活”的体现。

在保护非物质文化遗产方面存在哪些待解决的问题

I.非物质文化遗产本身的特征

很难通过其历史属性和自身发展特征来有效地保护非物质文化遗产。 《保护非物质文化遗产公约》的保护对象的定义是：“非物质文化遗产是指各种习俗，表演，表现形式，知识和习俗，各个群体，群体甚至有时个人将其视为文化遗产。技能和相关工具，物品，手工艺品和文化场所。”显然，这是一种工作定义，避免了质性偏见，但有些局限在循环定义中。根据《公约》的定义，《公约》还包括非物质文化遗产的五个方面：（1）口头传说和表达方式，包括语言作为非物质文化遗产的媒介； （二）表演艺术； 3）社会习俗，礼节，节日； （四）关于自然和宇宙的知识和实践； （5）传统手工艺。这仍然不能使人们更好地理解非物质文化遗产的性质。

我们通过五种方式对它们进行定义：它们总是在相对封闭的小型社会中流通；它们主要是前现代文明，尤其是农业文明。它们通常是功能性的并且是特定于负载的。伦理，政治，宗教功能；他们的生产是随机的和即兴的；他们的作品通常具有多个版本或表达方式。这样，我们可以理解非物质文化遗产没有固定的工作形式。这不仅是因为它们主要是由继承者的言语或身体行为所携带，而且它们通常不是在前现代社会的成员之外，而是在他们的内部生存状态之外。必须考虑如何“保护”此状态。

反过来，它们受到威胁并成为“遗产”，主要是现代化的“因果关系”；这是一个相对单一的现代化过程，几乎消灭了其“过时”的文化。幸运的是，在当今的“后现代”或第二次现代化过程中，文化得以复兴，非物质文化遗产已被大量保存为后现代文化资源。因此，他们终于有了最后的机会。但是，必须意识到，“他们”与“我们”之间存在“时差”，因此双方之间的交流，包括我们所谓的“保护”，都需要执行道德原则。

从这些规定中，我们还可以推断，尽管它们具有悠久的历史，但数千年甚至更长的时间都没有成为“原始的”，其表现仍比我们的表现更好。现代化进程已经提前了一段时间。一般而言，各种非物质文化遗产将经历来自较简单的集体民俗和节日的分工。随着社会的发展，它将转变为分散的，更精致的和更具个人风格的手工艺和技能。以及形成特定（无形或非物质）作品和产品的过程。而且这些技能和产品还可以找到特定的流通，交流，沟通和消费方式

，也就是说，即使现代政党没有故意压制，限制甚至完全消灭它们，这些小社会它的文化将慢慢完成自己的现代转型。但是，由外力引起的转变与由内力引起的转变之间会有一些差异。后者通常可以将其过去的更多价值表达带入现代或后现代文明。这之间的权衡是一个微妙的问题。

我相信了解非物质文化遗产更为具体。在此基础上，可以讨论两个问题：国家责任问题和保护非物质文化遗产的选择标准；在什么情况下可以通过知识产权保护非物质文化遗产？讨论之后，我们可以得出一个推论，那就是我们首先需要行政法还是民商法？

其次，国家责任和保护非物质文化遗产的选择标准问题

中国是一个后现代化的国家，与一些首先进入的西方国家相比现代化。它的现代化模式正在追赶或跨越。大规模生产社会化的性质使得这种不可避免的匆忙过程急速地大量迅速地摧毁了相对封闭的农村社会。广泛的工业体系的建设对农村地区隐藏的资源和原材料有巨大的需求。工厂的矿山，水库，道路，铁路和大型通讯设施被布置在农村地区，从而消除了